La democracia ha fracasado porque hay demasiada gente que la teme. Creen que el bienestar y la felicidad son tan escasos, que resulta imposible —y quizá indeseable— creer en un mundo de personas prósperas y libres… Sin embargo, este mundo, con todas sus contradicciones, aún puede salvarse, aún puede renacer; pero no recurriendo al capital, el interés económico, la propiedad y el oro.

W. E. B. Du Bois

¿La gente se queja? | Ferran

No comprendo el término verdad como concepto absoluto. Al leer a Noam Chomsky en La (des)educación, me doy cuenta que el autor habla de verdad desde los mismos parámetros en los que yo la entiendo. Creo que la verdad es ese resultado al que llegamos tras realizar un juicio basado en criterios lo más objetivos posibles, una conclusión resultado de un análisis lo más racional posible, respecto a cualquier cuestión. No estoy de acuerdo con todo lo que dicen Chomsky —autor del libro que hoy os recomiendo— y Donaldo Macedo —prologuista del mismo—, pero sí hay ideas que me parecen muy interesantes y muy relevantes.

Entiendo democracia como el acceso igualitario por parte de toda la ciudadanía al conocimiento. Conocimiento en general, por supuesto: de lo que acontece en su entorno, sea cercano o lejano, también. Porque eso es lo que realmente le da el gobierno, o el poder, lo que emana de la raíz del término. El conocimiento es la base del crecimiento. La educación y la cultura también lo son, por supuesto: va todo en el mismo saco.

Gioconda en verde, del blog elgomezmorenosemueve

Esta semana #VerdeIndefinida ha mostrado su protesta en las calles de MadriZ. Y el poco seguimiento por parte del profesorado ha hecho que la huelga acabe siendo desconvocada. Ayer viernes Wert presentó, tras el consejo de ministros, su nuevo anteproyecto de Ley de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE). Personalmente, creo que de salir adelante —cosa que desgraciadamente no dudo— pondrá de manifiesto, aunque muchos lo obvien o no quieran reconocerlo, lo profundamente ideológicas que son todas (des)reformas del gobierno del Partido Popular.

Por mencionar algunos de los aspectos que se tienen en cuenta en el anteproyecto, sirvan como ejemplo el blindaje de las subvenciones a centros concertados que separan niñas y niños en las clases; la eliminación de la asignatura Educación para la Ciudadanía; la pérdida de capacidad de decisión de los consejos escolares —formados por padres, profesores, alumnos (en secundaria) y otros trabajadores—, sobre presupuestos, proyectos educativos o procesos de admisión; la elección desde la administración de los directores de los centros; el adelanto de la edad de segregación de alumnos para su inclusión en formación profesional o bachillerato. Sois conscientes de los que esto significa, ¿verdad? Entre otras muchas cosas, que volveremos a la educación para las elites, exclusivista, clasista.

Si hasta ahora los recortes en educación por parte de los populares habían dado resultados catastróficos, esta nueva “contrareforma” acabará de sumir a nuestro alumnado en una recesión tan profunda como pavorosa. Y eso, por supuesto, tiene una incidencia directa en el futuro de todos.

Pancarta, de esodelaeso.blogspot.com.es.jpg

Leed el texto de Chomsky. No me gustan las generalizaciones, así que distingo perfectamente entre los profesores que se han vendido al sistema tecnocrático y los que luchan día a día en las aulas, en la calle, en su vida diaria.

Leed estos cuatro párrafos, quedaos con las ideas que consideréis importantes —no tienen porqué coincidir con las mías, claro—, haced lo posible por aplicarlas, por difundirlas, por ayudar a que se materialicen. Por la vía que mejor os parezca: también saliendo a la calle y rodeando edificios del poder del Régimen imperante. Como queráis. Pero hacedlo, por vosotros, por todos.

Por un mundo «más redondeado, menos anguloso, más humano».

El profesor, de soypublica.wordpress.com

«Chomsky impele a los lectores a adoptar un lenguaje crítico, necesario para desenmascarar una realidad oscurecida y su manipulación ideológica, pero también […] promueve una pedagogía de la esperanza, por la cual «se invita a los estudiantes a que descubran por sí mismos la naturaleza de la democracia y su funcionamiento». En este proceso, los estudiantes abandonan su posición de meros objetos y se convierten en agentes de la historia, a la búsqueda incesante de la verdad. Según enfatiza Chomsky enérgicamente, los maestros han de cesar en su complicidad con la educación tecnocrática que los desintelectualiza y hace que «[trabajen] fundamentalmente para reproducir, legitimar y mantener el orden social dominante, que les reporta beneficios»

«Los maestros, por tanto, han de rechazar la tentación de convertirse en «comisarios intelectuales», y convertirse en auténticos intelectuales, que «tienen la obligación de investigar y difundir la verdad sobre los temas significativos, sobre los temas que importan». Tal como precisó Chomsky en nuestro diálogo, «este punto no deja de ser percibido por los intelectuales occidentales, que no tienen mayor problema en aplicar principios morales elementales en aquellos casos que atañen a los enemigos oficiales». En esta línea, Chomsky impele a los que quieran vivir democráticamente a unirse al coro de intelectuales genuinos, definidos por Edward Said como los que se arriesgan a prescindir de las certezas fáciles que nos proporciona nuestra formación, nuestro idioma y nuestra nacionalidad, y que con tanta frecuencia nos impiden observar las realidades ajenas. También conlleva buscar e intentar apoyar un único estándar de actuación humana en lo que atañe a cuestiones como la política extranjera o lo social. De este modo, si condenamos un acto de agresión inmotivado por parte de un enemigo, deberíamos ser capaces de hacer lo mismo cuando nuestro gobierno invade a otro estado más débil.

#MareaVerde somos todos, de profesorgeohistoria.wordpress.com.jpg

«Como intelectuales genuinos, en suma, los maestros tienen que hacer suyo un lenguaje crítico que denuncie la hipocresía, la injusticia social y las situaciones de miseria. Han de comprender, también, que «la escuela [representa] a la vez la ideología dominante y la posibilidad de lucha y resistencia, y que [debería ser] defendida por grupos diversos, ya que desempeña un papel fundamental en preparar a los estudiantes para que asuman la responsabilidad de expandir los horizontes de la democracia y la ciudadanía crítica». Es desde esta perspectiva a la vez crítica y posibilista desde donde Chomsky urge a los lectores del presente libro a tomarse en serio el desafío de convertirse en agentes de la historia; a que trabajen por un mundo menos discriminatorio, más democrático, menos deshumanizador y más justo»

Noam Chomsky, La (des)educación

Del Prólogo, por Donaldo Macedo